Тайные прачечные Ирландии: два века принудительного труда женщин

25 сентября 1996 года закрылась прачечная при монастыре Богоматери милосердия на Шон-Макдермотт-стрит в Дублине. Это событие поставило точку в двухвековой истории так называемых приютов Магдалины в Ирландии, через которые, по разным оценкам, прошли от 10 тысяч до 30 тысяч женщин и девочек.

От благотворительности к системе изоляции

Первый подобный дом появился в Дублине на Лисон-стрит в 1765 году. Его основала протестантская благотворительница леди Арабелла Денни, вдохновившись лондонским Приютом Магдалины для кающихся проституток в Уайтчепеле, открытым семью годами ранее. Изначально речь шла о спасении женщин от улицы, сначала протестанток, затем католичек. Постоялицы жили на территории и трудились, главным образом стирали бельё. К концу XIX века только в Англии насчитывалось более 300 таких заведений.

В Ирландии сеть пережила уход британской метрополии. Сначала пребывание было добровольным и ограниченным по времени, труд и молитва должны были подготовить к «приличной профессии». К 1920-м годам институт перевоспитания превратился в элемент государственной системы изоляции наравне с работными домами и промышленными школами.

К моменту провозглашения независимости в 1922 году прачечные контролировали четыре католических ордена:

• Сестры милосердия
• Сестры Богоматери милосердия
• Религиозные сестры милосердия
• Сестры Доброго Пастыря

В учреждения направляли не только женщин, заподозренных в проституции, но и незамужних матерей с детьми, сирот, жертв домашнего насилия и «трудных» девушек, от которых хотели избавиться родственники.

Коммерция под видом милосердия

За фасадом благотворительности скрывался прибыльный бизнес. Бельё для монастырских прачечных заказывали больницы, гостиницы, армия и государственные структуры. Как позже констатировало государственное расследование: «Государственные ведомства пользовались услугами прачечных Магдалины на коммерческой основе <…> Прачечные выигрывали государственные контракты на закупку услуг, в том числе от Министерства обороны и Министерства почт и телеграфов».

При этом женщины не получали зарплаты и не имели пенсионных отчислений. Инспекции по нормам фабричного законодательства проходили формально, принудительный труд оставался безнаказанным.

Лишение личности

Попав в прачечную, женщина теряла имя. Ей присваивали номер или монашеское прозвище вроде «Магдалина Лурдская» или «Магдалина Святой Цецилии», стригли волосы, отбирали личные вещи. Свидетельства бывших узниц звучат одинаково: «Здесь мы жили в страхе».

История приютов Магдалины вскрывает, как религиозные и государственные институты совместно создавали механизм эксплуатации, последствия которого Ирландия осмысляет до сих пор.